Treceți la conținutul principal

Postări

A fost Andrei Șaguna mason?

Dacă ar fi să fim cinstiți, am spune că nu știm (cu siguranță). Noi putem doar să speculăm. Cel mai frecvent argument adus în sprijimul acestei teorii, este faptul că el purta la piept, în portretele oficiale, crucea malteză. Analizând această problemă vedem că asistăm la o confuzie. Ordinul Suveran de Malta (sau Cavalerii Ioaniți) nu are nimic de a face cu Masoneria. Este grav să confunzi cavalerii de Malta cu masoneria, această situație aseamănându-se cu confuzia dintre poliție și armata. Crucea malteză era (și este) des folosită în insignii, decorații și alte simboluri oficiale ale statelor din sec 19.  Ce sunt acele decorații pe care el le purta?  .       Șaguna poartă la gât, legată la capătul unui lanţ de aur, o cruce pectorală – însemn al demnităţii arhiepiscopale, care-i conferă, prin tradiţie, dreptul de „stavrofor”     Fixată pe o panglică roşie tivită cu alb, distincţia – cizelată în forma unei cruci de aceleaşi două culori, surmontată de o coroană aurită şi unită d
Postări recente

Împăratul muștelor sau „zoon politikon” - o scurtă perspectivă freudiană

Despre „Lord of the flies” s-au scris sute de recenzii și comentarii. La ce este bună o nouă analiză? Pentru că analiza mea nu corespunde cu interpretările citite prin alte părți. În spațiul anglo-saxon se pune un accent deosebit pe interpretarea politică. Ralph reprezintă binele și democrația, iar Jack este o forță malefică   și o întruchipare a regimurilor totalitare. Ei spun că acțiunile lui Jack sunt doar o reflecție a modalităților prin care totalitarismul ajunge la putere. Această interpretare pornește de la o declarație a autorului: „ … if you land with a group of little boys, they are more like a scaled-down version of society ”. Dar viața socială nu se rezumă doar la politică, iar autorul vrea să reveleze resorturile psihice ale oamenilor care trăiesc într-o colectivitate, nu comportamentul politic. Dacă vezi în Ralph un personaj pozitiv și în Jack personajul negativ… mai citește încă o dată romanul. Taica Freud spunea că progresul omului prin viață este determinat de

Numele trandafirului. Reverii literar-istorice. Niveluri de interpretare și semnificația titlului.

@     O antirecenzie        @ F D.M.1. (dignum memoria): nu sunt filolog, ci istoric pasionat, printre altele, de semiotică și hermeneutică. Dacă vreți să citiți o recenzie a romanului facută după regulile criticii literare puteți să citiți aici , aici sau aici .   De ce antirecenzie. Pentru că la fel ca și Eco (prin conceptul de anti-bibliotecă) caut să adâncesc misterul….. F D.M.2. acest text nu este un îndemn la citirea carții. Se vrea o analiză facuta pentru cei care au citit deja romanul. După parcurgerea acestui text, sper că veți lua romanul în mână și o să îl recitiți pentru a verifica afirmațiile făcute aici. F D.M.3 – traducerile din colecția Adevărul și   Polirom sunt mizerabile prost făcute. Partea în latină nu este tradusă, aceasta fiind esențială în înțelegerea mesajului. Căutați prin anticariate edițiile din vremea comunistă. Pentru că avem de a face cu un roman a cărui personaje principale sunt călugării, vom folosi metoda de cunoaștere apofatică . Nu

Statistici admitere Academia de Poliție. Prima parte

În cadrul Academiei de Poliție există mai multe specializări. Admiterea se dă (exceptând Facultatea de Pompieri)  din istorie , limba română și o limbă străină . Proba cea mai grea este Istoria (în fiecare an) candidații primind cele mai mici note la această probă.  Facultatea de poliție – 305 locuri cu frecvență. După absolvire studenții vor ajunge într-un procent de: -           78,03 % la Poliție (îndeobște rutieră) -           14,75% la Administrația Penitenciarelor Poliția de frontieră – 60 de locuri. După absolvire studenții vor ajunge într-un procent de: -           63,33% la punctele de trecere a frontierei -           16,66% la Direcția de pașapoarte Drept – 115 locuri. După absolvire studenții vor ajunge într-un procent de: -           52% la Poliție (pe specializările unde există nevoie de ofițer judiciar) -           17,38 sunt repartizați la Frontieră -           4,35% sunt repartizați la serviciul secret al ministerului Jandarmi – 50 d

Marea Unire și minoritățile. Un răspuns oferit domnului Horia Truță.

În iulie 2018 am fost la Arad pentru a mă documenta la Arhivele Naționale despre activitatea sucursalei arădene a băncii „Albina” din Sibiu. În ziua mea liberă am vizitat Turnul de Apă. Acesta se afla la o aruncătură de băț de Arhive. Acolo am fost întâmpinat de către dl Truță, un om aparent simpatic. Dar nu după mult timp, la inițiativa dânsului, am început să discutăm despre actul de la 1 decembrie 1918. Dintr-una într-alta am ajuns să ne certăm vreo două ore. El susținea o groază de aberații (inutilitatea întrunirii de la Alba-Iulia, prostia poporului român, rolul absolut benefic al austro-maghiarilor, inexistența unei prigoane îndreptate asupra românilor în perioada dualistă). Pe de o parte, mi-am dat seama de unde îi veneau ideile (mi-a relatat că bunica sa era maghiară); dar cu toate acestea nu puteam sa las problema fără o replică. Cea mai mare nelămurire a lui era următoarea: de ce nu au fost prezente minoritățile la Alba-Iulia? El spunea că minoritățile nu au susținut

Ce este naționalismul?

Prima parte. Dorința de a face istorie, civilizații minore și majore              Emil Cioran spunea: „naționalismul nostru trebuie să plece din dorința de răzbunare a somnului nostru istoric, dintr-un gând mesianic, din voința de a face istorie...” (Schimbarea la fața a României, 1936). În istorie nu există civilizații superioare și civilizații inferioare. În schimb avem civilizații majore (care au lăsat urme adânci pe răbojul curgerii istoriei) și civilizații minore (care au supraviețuit în timp). Ele nu sunt superioare sau inferioare pentru că membrii civilizațiilor majore nu sunt mai dotați intelectual decât membrii civilizațiilor minore. Dar sunt mânați de o dorință de a evolua, de a se face remarcați, de a fi mai buni... Citius, Altius, Fortius.             Românii sunt cel mai numeros popor din S-E Europei. Cu toate acestea, înainte de Mihai Viteazul, nimeni nu a năzuit la realizarea unui regat românesc. Ne-am remarcat doar prin existența neîntreruptă și rezistență tăcută.

Ce este capitalismul? Este vinovat capitalismul pentru inechitățile sociale?

Defini ție (DEX) = Sistem politico-economic care se întemeiază pe proprietatea privată asupra mijloacelor de producţie şi de schimb. - Din fr. capitalisme. Defini ție 2 (proprie) = Capitalismul este un sistem politic, social și economic care este caracterizat prin: 1.       Proprietate privată asupra mijloacelor de producție, bunurilor mobile sau imobile. 2.       Liberul schimb între cei care dețin proprietăți private. Acest schimb poate fi efectuat doar prin intermediul unor monede. 3.       Dezvoltarea urbană . Capitalismul poate exista doar în cadrul unor orașe. → orașele în care au loc puternice activități comerciale devin noduri ale dezvoltării capitaliste. 4.    Mobilitate socială pe orizontală nu verticală - Capitaliștii sunt caracterizați printr-o mobilitate orizontală → aceștia în permanentă trebuie să se relocheze pentru ca să se poată încadra în trendul economic. Dar nu există o mobilitate verticală. 5.       Existența unui sistem bancar bine dezvoltat